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Nella cultura della tradizione popolare, ritmata da
periodiche scadenze festive e religiose, oltre che lavorative, il Natale
costituiva uno dei fondamentali eventi “mitico–religiosi” connotato da
spiccate valenze devozionali e rituali, particolarmente atteso e vissuto con
intensa partecipazione da tutta la comunità. Attorno al grande tema della nascita dell’uomo–Dio, quindi della rivelazione della fede cristiana, difatti, si replicavano segni tangibili di devozione popolare, fondati sui valori religiosi condivisi di generazione in generazione, perciò noti e rassicuranti sotto il profilo esistenziale. La rappresentazione del Natale, affidata ad un ampio repertorio di forme espressive e gesti rituali, offriva un’occasione unica e irrinunciabile per riaffermare, sul piano individuale e collettivo, l’appartenenza ad un microcosmo circoscrito da un orizzonte che da “storico” si faceva “mitico”. In un complesso e articolato codice linguistico-espressivo che si attiva attorno al Natale, festa assoluta per eccellenza, determinato dal lento stratificarsi di “materiali” di diversa provenienza e di diverso profilo culturale – si pensi ai giochi, alle pietanza e ai dolci tipici -, dove è possibile fra l’altro leggere gli scambi dialettici e i rapporti tra elementi colti e popolari, tra scrittura e oralità, tra prescrizioni liturgiche ufficiali e pratiche devozionali popolari, un ruolo centrale e insostituibile è riconosciuto ancora oggi al canto e alla musica strumentale. |
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